原发布：2025-10-22

分享一个改变世界的东西

最近看到一个观点，大概意思就是不要直接指责那些给你生活带来困扰或是冒犯到你的人素质低，因为在他们的过往生活中可能从未有人提醒过这一点，所以他们毫不知情，而非有意为之。底下有人评论曰如果未曾知道而做出此行为那是无意识的坏习惯，若是尝试交涉后却无果那便真是这个人的素质问题了。作者赞了。

我初认为这个观点很有启发，也确实对现实生活有指导意义。

但我刚在洗澡的时候莫名想到又进一步思考了一下，若尝试交涉后仍然无果，驱使这个“低素质者”行为的仍然是他过去的经历和一切观念对他现在大脑的一个客观塑造，那这是否也可看作为一种“非自主”的“无意识行为”？则他仍然“不该被指责”？倘若他在不断学习和思考实践中产生变化，那么前所厌恶的他在之后还是否应当被厌恶或是说一句“知过能改善莫大焉？”如果说他的行为伤害到了他人的利益、而不论是否出于主观选择都应被指责，或者说每个人都在被一切环境驱使着做出选择，那么在最初的“不知情无意识”判断的情形下是否也应当是指责的？判断这此中的标准又从哪里可以得寻？

这些疑问都是“打破砂锅问到底”“刨根问底”“本质思维”“思辨”“向着形而上思考”的产物，越问你会越觉得自己一无所知，并且感叹世界之大。

这些暂无答案的问题又让我想到我的思维系统，我们每个人都有自己的思维系统，有的人很快会圆满形成自己完善的逻辑自洽的世界观人生观价值观，而有的人可能长命百岁活了一辈子也没交出自己的完满答卷。我也还没有自洽。

这份答卷的交出与否，和这个个体知不知道上述三观没有直接关系，也与这个人的成就高低没有直接关系。比如孔子在遇到这种问题时会慨然“远近亲疏”来完洽解释，老子听见了可能会说“此乃道也”来给出答案，庄子就可能说“关我鸟事乎”来完满舒畅。

情不自禁举了三个正面人物，再说些不好的例子，比如现代的一些鼠目寸光的自私利己获取者——鼠目寸光因其看不到事物的长期价值和潜在影响，而只在乎短时间内能不能给自己带来直接利益，并且也只考虑自己的这种利益，贪婪的向网络向身边向世界索取——遇到我的这些问题也会自洽，因为他们也不在乎，他们给出的答案就是想这些对我没用关我鸟事吃饱了撑的等等。

说了这些逻辑自洽的，再说说那些终生没有答案的，这种例子我想不需要举太多了，因为自洽的情况只有一种，而不自洽的种类却有太多。你看尼采的发疯，看辛弃疾陆游的至终不平，看纠结拧巴最终自尽的梵高...这些例子可能并不极其贴切，但我想表达的是——如果你有一个问题回答不了，那你的思维系统就是还没有自洽的——我说了我也不自洽，大多数正在探索没有自己完整理论的哲学家也没有自洽。

我正在尝试形成理论闭环，那就是我高二时想出的波理论。在不断的知识积累和逻辑推理下，这套系统已经趋近完善出初稿。其中最有力的理论工具我也在此说了，就是“公理思想”——作为前置条件和默认成立的条件，作为一个逻辑推理的最初的稳定性，比如1+1＝2，而永远不可能等于无穷大一样。这点翻翻数学书就可以很轻易的找到一堆例子，可以自己去感受这种思维。还有“公式思想”——通过规律总结或实验归纳或逻辑推理得出的某些人为创造或发现的公式，比如牛顿三定律，波粒二象性，洛必达定理，开普勒定理等等。

我对于哲学书籍和数学、科学的专业书籍并没有阅读太多，所以我也不太好说我这套定理方式有什么利弊之处——我在当局者迷，还是无知者的那种迷。但也说不定我靠自己摸索出了一条正确的路——在一切前人同样接受的世界规律的影响下，和前人留下的“正确的路”影响出的现代社会世界波对我的影响下。并且这条路说不定是颠覆世界的级别的，也有可能是路边一条那种的。我暂时无从得知。待我把那些东西，那些在我脑子里的、在我文档里的、在我备忘录里的、在我便签里的、在我Notion里的这些灵感碎片统一、串联，形成一个真正的完备的系统输出出来，让世界看到，对我产生评价和反馈的时候，我们再见分晓吧。

虽然这套世人评判体系也只是建立在现代社会之上而非绝对正确客观，但我们的一切也都建立在这里、生活在这里。所以就这么评价吧。

这就是我拿来改变世界的东西之一，这就是能被锚定在人类社会宏波上的东西，这是能改变世界能提供指导意义能让世界变得更好的东西。

To Be Continued..

感谢你的阅读，

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